习近平新时代中国特色社会主义思想研究

• 中国式现代化彰显马克思主义幸福观的三重逻辑

  牛小侠;吴嘉慧;

  在中国式现代化进程中，中国共产党人始终坚持马克思主义幸福观，始终以人民的幸福为核心目标来推进社会的稳步发展。中国式现代化彰显了马克思主义幸福观的三重逻辑。在理论逻辑上，中国式现代化彰显了马克思主义幸福观的理论起点、理论根源和理论旨趣;在实践逻辑上，中国式现代化彰显了马克思主义幸福观的实践目标、实践机制和实践场域;在历史逻辑上，中国共产党在各个历史时期展开中国式现代化建设，为人民实现美好幸福生活营造了条件。

  2025年11期 No.380 5-16页 [查看摘要][在线阅读][下载 114K]
  

• 论中国式现代化中的文化现代化

  张世昌;张小昶;

  中国式现代化作为一种全新的人类文明形态，其深厚的文化逻辑体现在文化自信、文化自觉与文化自主的辩证统一之中。文化自信构成中国式现代化的重要价值支点与核心要义，作为中华文明的时代标识，中国式现代化必须以核心价值为引导;文化自觉是中国式现代化的核心内生动力，它决定着前进方向，是文化生命力的鲜活表征，并能激活现代化发展的文化活力;文化自主是中国式现代化的重要行动遵循，它确保了发展的主体性，推进中国式现代化需要培育创新文化，而巩固文化主体性则是现代化建设的必然要求。

  2025年11期 No.380 17-26页 [查看摘要][在线阅读][下载 107K]
  

学习宣传党的二十届四中全会精神

• “十五五”时期推动国有资本“三个集中”的理论依据与实现路径

  李政;刘涛;

  党的二十届三中全会作出推动国有资本“三个集中”的战略部署，即向关系国家安全、国民经济命脉的重要行业和关键领域集中，向关系国计民生的公共服务、应急能力、公益性领域等集中，向前瞻性战略性新兴产业集中，标志着国有经济布局优化和结构调整进入精准化、系统化、协同化新阶段。党的二十届四中全会再次提出推进国有经济布局优化和结构调整。“十四五”期间，国有资本“三个集中”实践取得阶段性成效，国有资本规模与质量显著提升，传统产业升级步伐加快，产业链协同增强。但与此同时，实践中仍存在一定的制约因素和突出短板，致使“三个集中”的实施效能未能得到充分释放。为此，“十五五”时期我国要进一步发挥有为政府和有效市场的作用，在政策跨部门协同、资源优化配置、聚焦核心技术突破、改善宏观环境等方面强化落实，以加快实现国有资本“三个集中”，进而增强国有企业核心功能、提升核心竞争力，使其更好地服务中国式现代化。

  2025年11期 No.380 27-40页 [查看摘要][在线阅读][下载 141K]
  

• 国有企业提升产业链现代化水平的理论逻辑与实践路径

  赵新宇;张帅;

  企业是科技创新、产业创新和产业链现代化建设的重要主体。国有企业作为中国特色社会主义经济的“顶梁柱”，理应成为提升产业链现代化水平的中坚力量。通过从理论层面论述产业链现代化的概念内涵与问题挑战，可深入探讨国有企业在产业链现代化建设中的功能定位与现实基础。在此基础上，提出国有企业应推动产业基础高级化以夯实产业基础能力，破解“卡脖子”技术难题，以实现产业链自主可控能力，协同产业链分工合作以提高产业链治理能力。加快数字技术赋能以提升产业链数字化水平，践行绿色发展理念以推动产业链绿色低碳转型，从而为产业链现代化建设赋能增效。

  2025年11期 No.380 41-53页 [查看摘要][在线阅读][下载 131K]
  

哲学研究

• 马克思拜物教批判理论对全球文化症候的治理意义与实践启示

  赵学琳;张怡;

  在世界百年未有之大变局的时代背景下，全球文化不断深刻演变，呈现出错综复杂的前沿态势，也表现出日益凸显的文化症候。马克思拜物教批判理论深刻揭示了拜物教的现代生成逻辑、从商品拜物教到资本拜物教的深化逻辑以及拜物教观念的形成机理，为分析当前全球文化症候提供了科学的理论依据。当前，全球文化症候表现为文化的商品化趋势导致文化本质功能迷失、文化产品的低质化特征影响文化发展与进步、文化逻辑的资本化转向引发消费主义观念膨胀。马克思拜物教批判理论揭示了商品的神秘面纱，破解了文化商品符号化现象;揭示了拜物教的资本内核，点明了文化拜物教的根本症结;揭示了价值的真正来源，破解了物神现象的当代危机，对于全球文化症候的治理具有重要价值。

  2025年11期 No.380 54-68页 [查看摘要][在线阅读][下载 139K]
  

• 政治秩序的奠基、内溯和外构——先秦儒家人禽之辨的理论递嬗及当代价值

  张宁博;

  先秦儒家开展人禽之辨的原初期许其实并不在于人性善恶的揭橥，而在于政治秩序的重建。孔子从外部的仕业追求和内部的心理基础角度提点了秩序根基，其后孟子依照“圣人建制之前瞻—儒者维秩之必要—行为动力之在我”的逻辑将人禽之辨追溯到内在性智，荀子则通过“以礼义凝核—以社群聚能—以精英引领”的路径分析了秩序的外部建构。作为一个整体的先秦儒家前后接续，以公共的政治原则、适配的社会结构、坚实的民众基础完成了对“秩序良好社会”的构建，其方法虽与罗尔斯有所相契，但儒家依此塑造出特殊的政治价值、情感和评价，其生成的认同甚至能为政治合法性的世纪之争提供一种优于法理型和绩效型的解读范式。因此，在儒家政治哲学中占据着始基地位的人禽之辨非但未曾过时，还能为当下引导科技社会向善提供有益的价值资源。

  2025年11期 No.380 69-84页 [查看摘要][在线阅读][下载 164K]
  

法学研究_新兴科技法律问题研究专题

• 公共数据开发利用双轨制之检视及重构

  王延川;吕君枝;

  我国公共数据开发利用目前奉行“双轨制”。由于该制度架构追求绝对安全与相对流通的平衡，内容上表现为以公共数据提供者为主导的规制性规则体系，偏离了公共数据开发利用的本然方向，阻碍了公共数据价值的有效释放。双轨制使得公共数据治理的安全意识与安全效果出现分离，无法体现公共数据的安全与流通的辩证关系，亟待从价值、政策和制度层面进行科学重构。为此，需要以“流通第一，安全第二”的新理念为指导，修正公共数据开发利用的制度架构，构建以公共数据利用者为主导的激励性规则体系，并探索技术手段以保障公共数据开发利用安全，最终重构公共数据开发利用的新制度框架。

  2025年11期 No.380 85-99页 [查看摘要][在线阅读][下载 140K]
  

• 数据内容分层结构下虚拟财产法律概念的再厘定

  朱家路;

  既有的虚拟财产概念理论化程度不高，法律意义明显不足，其模糊了虚拟财产和数据的界限，没有呈现实践中虚拟财产问题的真实样态，造成概念本身的赘余、分裂和价值衰减，亦有混乱《民法典》逻辑之虞。应从虚拟财产运作的底层逻辑出发，将数据内容分为记录层、功能层和思想层，进而使虚拟财产与抽象物、数据产生法律意义上的区分。处于功能层的虚拟财产是基于数据而产生和维系由用户在代码许可的范围内独立使用的具有财产属性的网络资源。这种概念化方案规避了概念本身混乱分裂的风险，又厘清了虚拟财产与数据的复杂关系，尊重了《民法典》既有逻辑且突出其人本主义精神。以从属性、动态性和主体性为特征的虚拟财产概念关注到以用户为核心的虚拟财产关系，强调了数字力量持有者(运营商)与用户之间的垂直关系，进而蕴含了用户保护的命题，将对虚拟财产的保护寓于用户保护之中。

  2025年11期 No.380 100-115页 [查看摘要][在线阅读][下载 155K]
  

• 刑事电子数据跨境取证合法性审查的类型区分与机制构建

  周鸿飞;

  刑事电子数据跨境取证不仅在于及时获取境外电子数据，更在于合法取得境外电子数据。与刑事电子数据取证合法性审查相比，刑事电子数据跨境取证合法性审查不仅需要考虑各国对于刑事电子数据取证的法律规制，更要对国家主权、数据主体权利等因素加以考量。不同取证方式，合法性审查侧重亦有所差异，显然不应对其进行一概探讨。对此，应当结合不同跨境取证方式的适用条件、运行流程等，将其类化为协助取证和直接取证两种模式。围绕不同取证模式，考察其合法性审查面临的审查依据不明、审查标准含混等实践问题。在保障国家主权和数据主体权利的基础上，明确协助取证应当以证据所在国法为审查依据，直接取证应当围绕国家主权、数据主体权利等设置审查标准。

  2025年11期 No.380 116-130页 [查看摘要][在线阅读][下载 174K]
  

经济学管理学研究

• 数字平台生态系统下制造业数实深度融合的多元路径识别

  简冠群;殷罗超;

  数字平台生态系统已成为整合不同生产要素并促进企业数实融合的关键所在。从“外部环境—技术融合—生态协同”三位一体视角出发，构建数字平台生态系统驱动企业实现数实深度融合的理论框架，并运用NCA和fs QCA方法对36家制造业上市企业2023—2024年数据进行组态研究，揭示数字平台生态系统内不同要素对企业数实融合的联动作用机制。研究发现:数字平台生态系统中单个因素均非构成高数实融合的必要条件。存在“系统均衡发展型”“数政生态协同型”“数链协同创新型”“数链生态融合型”4条高数实融合组态，以及“政策—技术缺失型”和“数据—生态滞后型”两种类型，共计4条非高数实融合路径。研究结论为我国积极推动数实深度融合并发展新质生产力提供了理论支撑。

  2025年11期 No.380 131-147页 [查看摘要][在线阅读][下载 200K]
  

• 中国特色社会主义视域下货币、资本及金融的人民性重塑

  刘勇;张瑞祺;肖光恩;

  货币、资本与金融作为商品关系的延伸形态，在本质上具有服务人类经济活动的内在属性。在资本主义条件下，这三者往往异化为脱离劳动控制的抽象权力。与之形成鲜明对比的是，中国特色社会主义经济体系始终坚持以人民为中心的发展思想，在历史演进中逐步推动货币、资本及金融实现人民性的本质回归。这一演进历程经历了计划经济时期的功能初显，改革开放阶段的机制拓展，市场经济完善期的治理纠偏，直至新时代以来的重塑与深化四个重要阶段。通过持续的制度创新与治理优化，我国在有效驾驭和超越资本逻辑的同时，不断强化货币的公平普惠属性，积极引导资本服务国家战略与实体经济发展。这一独具特色的人民性重塑路径，不仅在实践中丰富发展了马克思主义政治经济学理论，也为中国式现代化建设提供了坚实的制度保障和鲜明的价值导向。

  2025年11期 No.380 148-160页 [查看摘要][在线阅读][下载 158K]
  

社会学研究

• 政府助推碳普惠公众参与：策略框架与推进路向

  李利利;李超群;申海岗;

  社会公众作为碳排放的重要主体之一，其低碳行为对于实现“双碳”目标至关重要。公众参与碳普惠是推动全社会低碳转型的重要途径，因此应当积极探索构建可持续的碳普惠公众参与机制，引导公众自觉践行绿色低碳生活。在基于助推理论构建的政府助推碳普惠公众参与策略分析框架下，对149份政策的文本分析结果表明，中国央地政府已广泛采用启动、凸显、信息披露、简化内容、简化流程、示范性规范和反馈等助推工具，但仍存在局限性，需要进一步优化和拓展。绿色默认、预先承诺机制、损益框架等工具尚未采用，可作为备选政策工具。为了进一步增强公众参与的可持续性，应充分利用数字技术，加强对助推工具的设计和运用，构建助推型减碳政策，推动公众从被动参与向“行动自觉”转变。

  2025年11期 No.380 161-177页 [查看摘要][在线阅读][下载 158K]
  

文学语言学研究

• 《红楼梦》人物审美理想与道家思想文化渊源

  陈曦;

  曹雪芹在《红楼梦》人物形象塑造中寄寓了他的审美理想，这种人物审美理想的文化渊源，可以追溯到以老庄哲学为代表的道家思想文化与美学元素。这主要表现在三个层面:一是不随物迁，游乎尘外，人物审美的超脱境界;二是真情真性，超越生死，生命体验的审美深度;三是不材之材，无用大用，自然无为的审美根基。老子和庄子笔下“圣人”“真人”形象那种超然世外、自由逍遥的精神境界，在《红楼梦》中的真人形象身上时有所见。《红楼梦》的人物审美理想是他吸收文化先哲的审美理想，并将其置于启蒙主义人性思潮的时代文化背景上，汇聚于心、熔铸而成的文学创作的宝贵成果。

  2025年11期 No.380 178-185页 [查看摘要][在线阅读][下载 113K]
  
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